Mồm tớ vốn đã bẩn lắm rồi. Cháu biết cháu sai nhưng chú cho cháu xin lần này, cô cháu ra không thấy cháu lại đi tìm. Cũng có thể không, người đời thờ ơ lắm, chỉ để ý đến những gì mang tính kích động mà thôi.
Con uống thuốc đi… Tôi vẫn dán mắt vào trang sách vô nghĩa trước mặt. Chơi là làm cho người ta thấy hay khi chứng kiến, lại làm người ta chán kinh. Còn tôi, chưa đến lúc.
Nhưng nó không còn ở đó. Cứ như người từ trên giời rơi xuống. Chỉ còn làm con tin ở nhà bác nữa thôi.
Ta khát, ta muốn uống cạn sự lương thiện trong con người mình để có thể phá phách. Nếu quả vậy thì sự ra đi của bạn há chẳng phải là một giải pháp tốt cho cả hai bên khi không tài nào dung hòa được. Đặc biệt là trong những người tài.
Câu này (nếu là của ông Phật) thấy hẹp nhất (trong những câu minh triết từng biết). Cái khoảng an toàn mà người ta không còn tôn trọng nhau chính vì những giới hạn nhận thức đó. Chân lí nằm ở chính biên giới giao thoa giữa khoảng dục và không dục nên thật khó tìm.
Em muốn mỗi lần xoay tràng hạt, em lại nhớ tới một người thân và nghĩ về người ấy. Dường mọi người đều liên hệ với nhau bằng những sợi dây tình cảm vô hình. Phát thanh viên cười: Người ta quan niệm dự báo là phải đúng.
Từ khi làm con đến làm cha mẹ rồi ông bà là những khoảng cách tuổi tác, khoảng tích lũy tri thức cho một sự giáo dục cũng như rèn luyện tốt hơn. Và tôi ảo tưởng có thể cải tạo cuộc đời (có phải chỉ mình tôi ảo tưởng đâu). Định bỏ đó, nghĩ thế nào lại lấy giẻ rửa bát ra cọ rồi ngâm nước.
What I fell what I know never shine through what Ive known Nên không ai có lỗi. Trên đường, bác vẫn lo đủ thứ.
Mai là giỗ mẹ chồng phải mua con gà. Từ chỗ cô ta đến chỗ này đã vài cây số rồi. Trí tưởng tượng của bạn vẫn va phải những bức tường lửa của đạo đức hay gì gì đó trong chính bạn.
Chúng là những kiệt tác. Hóa ra ngồi đối diện với cái đèn rất lâu rồi mà không để ý cái kiểu dáng và sự phối màu của nó cũng do những tâm hồn nghệ sỹ làm ra đấy chứ. Tiếng nói đã trở thành một bộ phận của con người mà không dùng đến nhiều thì nó thật bức bí.